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他们很忧伤，用文字表述着。我很遗憾！忧伤的文字要比忧郁的文学相差许多！
叹行行复行行，能觅原为己！
我有些晕，这感觉类似于先天贫血，又或像倒立久了之后的恶心。
在给我自己一个耳光之后，我从灵魂深处鄙视这些人。叔本华说“高度的才智根植于高度的心灵受容性，强大的意志力和强烈的感情上。”脆弱的心灵承受能力、薄弱的意志力、污七八糟的感情，滋生出混沌的才智。这样一个自己都迷糊的人，写出来的东西能好到哪里呢？同时，我的心里也有隐约的对他们的钦佩。在他们的书里涉及到各个学科的知识真的是渊博，这种渊博总是让我无地自容的惭愧，惭愧我每每的自大与嚣张。但我更为遗憾的是，纵然学富五车，但那些著作依然不能将其的大脑改造的更为进化，相反的是其小脑变的更为的发达，即：对“方向”与“平衡”的把握，日益失去。我想：或许这就是因为“学富五车”所以，他的生命才剧烈的摇动于得不到的痛苦之中。反之，得到之后更是倦怠。
或许我也可以这样的理解这些人，他们最初的写作动机都是育人大于娱人，毕竟，他们的骨子里曾有过传统的残缺烙印，这些烙印在一定程度上曾指引过他们的思考方式和行为，但或许就是仅仅是残缺，并不完善，所以在西风凛冽的时代大潮之下，才更是无所适从。当激情的火被大潮的飞沫剿灭后，才更加欲立不立的就此漂浮。并制造着虚无缥缈但的确极乐一时的海市蜃楼，欺世、欺己、盗名。
在中国，最猖獗一时的、以改造时代为己任的群体，莫过于摇滚青年。他们自比披头士、滚石等等60年代西方精神领袖的模样，用音乐反抗世界，呼唤世人觉醒。但如今我们冷眼旁观，这些当年曾让无数人热血沸腾的人，今天却一只只、一头头的脑满肠肥。西方青年看不到真理，可以用死去捍卫自己的精神意境，但中国摇滚青年，最后因为一碗牛肉面的争执后而感悟，退而求其次，披着从前的荣誉开公司，开录音棚，演戏，搞政治，倒插洋门的插洋门，物质将精神泯灭。如此而已！所谓中国人的闲适哲学，在此时彰显无疑！其实，这不过是国人历史上的某个瞬间的轮回。文学亦如是！而对于亚里士多德曾说的“持久不变的并不是财富而是人的品格”面对现今的国人，我持保留态度。
究竟是生存难，还是获取生存的“利益最大化”难？这是一个被人忽视已久的问题。这是一切痛苦与倦怠的根源。古人说“知足常乐”亚里士多德说“幸福就是满足”是否？是否一定要用文学这种精神引导世人的形式用来获取利益？
不知何时，文人将文学具象化了！如今的文学仅仅是简单的文字表述忧伤，而不是脱胎于哲学之中的一个学科。离开哲学的依托，文学宛若一个离开母体的孩子，蹒跚学步；没有本原思考的文学就像没有灵魂的人，徒有其表，流连于形式。
不知何时，文人将文学禁脔了！以“我”为中心，视文学的价值不过就是遣怀，用文字沉迷于小我的小资小调之中，沾沾自喜；见形写形，得意其妙手，宛若丹青。
不知何时，文人将文学媚俗了！可以以生存为口实，堂而皇之的贩卖。
文人的责任在哪里？文学的使命可以不要了么？
人们不受事物影响，人们却受事物的想法而影响
他们很忧伤，用文字表述着。我很遗憾！忧伤的文字要比忧郁的文学相差许多！
叹行行复行行，能觅原为己！
我有些晕，这感觉类似于先天贫血，又或像倒立久了之后的恶心。
在给我自己一个耳光之后，我从灵魂深处鄙视这些人。叔本华说“高度的才智根植于高度的心灵受容性，强大的意志力和强烈的感情上。”脆弱的心灵承受能力、薄弱的意志力、污七八糟的感情，滋生出混沌的才智。这样一个自己都迷糊的人，写出来的东西能好到哪里呢？同时，我的心里也有隐约的对他们的钦佩。在他们的书里涉及到各个学科的知识真的是渊博，这种渊博总是让我无地自容的惭愧，惭愧我每每的自大与嚣张。但我更为遗憾的是，纵然学富五车，但那些著作依然不能将其的大脑改造的更为进化，相反的是其小脑变的更为的发达，即：对“方向”与“平衡”的把握，日益失去。我想：或许这就是因为“学富五车”所以，他的生命才剧烈的摇动于得不到的痛苦之中。反之，得到之后更是倦怠。
或许我也可以这样的理解这些人，他们最初的写作动机都是育人大于娱人，毕竟，他们的骨子里曾有过传统的残缺烙印，这些烙印在一定程度上曾指引过他们的思考方式和行为，但或许就是仅仅是残缺，并不完善，所以在西风凛冽的时代大潮之下，才更是无所适从。当激情的火被大潮的飞沫剿灭后，才更加欲立不立的就此漂浮。并制造着虚无缥缈但的确极乐一时的海市蜃楼，欺世、欺己、盗名。
在中国，最猖獗一时的、以改造时代为己任的群体，莫过于摇滚青年。他们自比披头士、滚石等等60年代西方精神领袖的模样，用音乐反抗世界，呼唤世人觉醒。但如今我们冷眼旁观，这些当年曾让无数人热血沸腾的人，今天却一只只、一头头的脑满肠肥。西方青年看不到真理，可以用死去捍卫自己的精神意境，但中国摇滚青年，最后因为一碗牛肉面的争执后而感悟，退而求其次，披着从前的荣誉开公司，开录音棚，演戏，搞政治，倒插洋门的插洋门，物质将精神泯灭。如此而已！所谓中国人的闲适哲学，在此时彰显无疑！其实，这不过是国人历史上的某个瞬间的轮回。文学亦如是！而对于亚里士多德曾说的“持久不变的并不是财富而是人的品格”面对现今的国人，我持保留态度。
究竟是生存难，还是获取生存的“利益最大化”难？这是一个被人忽视已久的问题。这是一切痛苦与倦怠的根源。古人说“知足常乐”亚里士多德说“幸福就是满足”是否？是否一定要用文学这种精神引导世人的形式用来获取利益？
不知何时，文人将文学具象化了！如今的文学仅仅是简单的文字表述忧伤，而不是脱胎于哲学之中的一个学科。离开哲学的依托，文学宛若一个离开母体的孩子，蹒跚学步；没有本原思考的文学就像没有灵魂的人，徒有其表，流连于形式。
不知何时，文人将文学禁脔了！以“我”为中心，视文学的价值不过就是遣怀，用文字沉迷于小我的小资小调之中，沾沾自喜；见形写形，得意其妙手，宛若丹青。
不知何时，文人将文学媚俗了！可以以生存为口实，堂而皇之的贩卖。
文人的责任在哪里？文学的使命可以不要了么？
人们不受事物影响，人们却受事物的想法而影响